忽见家家插杨柳 始知今日是清明

春光融融，草木菁菁。年年清明，今又清明。这个日丽风清的季节，一棵树，摇曳着葳蕤身姿，带来清新、蓬勃的生机，承载着人们无尽的情感与智慧。

“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”它的名字叫柳，杨柳是人们对它的尊称。

清明不仅是二十四节气之一、我国的传统节日，更是中华民族传承文明、缅怀先祖、亲近自然的重要时刻。在中国人的清明习俗里，除插柳之外，还有戴柳、射柳、赏柳、挂柳等，可谓无柳不清明。

史越千秋，具有鲜活禀赋的柳树，像一位无声的见证者，目睹岁月的更迭，成为清明节祭祖与踏青的美好寓意，展现了丰富多彩、底蕴深厚的“柳文化”。

丰富多彩的缱绻意象

自古而今，在中国人的情感世界里，柳树是丰富多彩的缱绻意象的集合体。“柳文化”和柳习俗，是中国传统文化的重要组成部分。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”自《诗经》开始，柳树就成了离别之愁的寄托。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这清新的柳色，让依依不舍之情愈发浓烈。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，将离别之愁演绎得淋漓尽致。

柳树常常被用来倾诉相思之情。无论是“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，还是“暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条”，那种思念，刻骨铭心。“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”在这命运坎坷、爱情离合的象征身上，是无尽的哀怨与无奈。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”……在中华古诗词曲的浩瀚星河中，“折柳”闪烁着异样的光芒。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”汉代长安城外有灞桥，人们送客至此折柳赠别，故有“灞桥折柳”之说。乐曲有《折杨柳行》《折杨柳歌辞》《月节折杨柳歌》，词牌有“折杨柳”，可见古人对柳树情有独钟。

“折柳”习俗，源于古人对柳的谐音联想，“柳”与“留”同音，因此“折柳赠别”蕴含着“春常在”的祝愿。祝愿离别去乡的亲友，如离枝的柳条，到新的地方，能很快生根发芽。

2022年2月20日晚，北京冬奥会闭幕式上演的“折柳寄情”，堪称中华美学与奥运理念天作之合，既展现了中式惜别之礼和中国式浪漫，也向世界展示了中华民族的悠久历史和灿烂文化，惊艳全球。

柳树是春的信使，“依依袅袅复青青，勾引清风无限情”。想当年，隋炀帝下令开凿通济渠，在新开的大运河两岸种柳，“种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里”，那是何等的壮观景象！

这个季节，在春天中摇曳的柳，欣欣向荣，其强大的生命力，让人们产生对大自然鬼斧神工的敬畏与无限感慨。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，让人由衷生发对生命的礼赞、对大自然创造力的惊叹。“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，这一传承与变革的象征，承载着人们对精神世界的独特见解。

多元交融的文化寓意

古时清明节，人们要戴柳。戴柳的方式有很多种，或编成柳圈戴在头上，或挂在项间，或将褪去外皮的柳枝挂在耳朵上，或用彩纸把柳条系在胸前，甚至结环佩戴在衣服上，完全凭自己的喜好选择。有的地方，女子头上簪柳、男子身上配柳。特别是老年人或者身体虚弱的人，要把柳枝戴在头顶，渴望枯木逢春，祈盼身体康复。

关于这个习俗的由来，有多种说法，可谓是多元交融、寓意丰富。

比较浪漫的说法，与宋代大词人柳永有关。柳永的一生一直矛盾于仕途与填词、家庭与歌坊之间。他的词流传广泛，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时”。歌妓们“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”。他去世后，“满城名妓，半城缟素，一片哀声”，捐钱将其安葬。此后，“远近之人每遇清明日，多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会”，并相沿成习，以致留下了“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”的诗句。但更多是文人红袖添香的想象。据记载，“至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒”。清明节前后气温渐升，各种病菌开始繁殖。古人认为柳树有驱邪避毒的功效，“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫”。为避蝎子、蚰蜒等虫害，人们用柳条边在墙壁处轻轻抽打，并念念有词：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。”在中华医学史上，有扁鹊用柳叶熬膏治疗疔疮肿痛、华佗用柳枝治疗骨折的记载。

此举不光是驱邪避毒，也是为了辟邪驱鬼。在中国人的传统习俗里，清明与中元节、寒衣节并称三大鬼节，是百鬼索讨之时。柳树俗有“鬼怖木”之称。人们在祭祀祖先的同时，又要防止别家祖先的侵扰，其有效方法就是插柳和戴柳。佛教传入后，一手持净瓶、一手执柳枝的观音菩萨，“杨枝净水，遍洒三千”，扫除人间烦恼垢浊，为人们祛病消灾，更是家喻户晓。

另一种说法称为了纪念介子推。介子推为明志守节焚身于介休绵山的大柳树下，让晋文公和群臣、百姓痛心不已。第二年，在祭拜介子推时，晋文公发现被烧毁的那棵老柳树竟然死而复生，当即赐名为“清明柳”，并折下几根柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，人们纷纷效仿，遂相沿成风。

有记载称，唐朝黄巢起义时约定以“清明为期，戴柳为号”，起义失败后戴柳的习俗逐渐被淘汰。这不符合历史记载。

宋代将行成人礼（男人称“冠”，女人称“笄”）的时间统一定在寒食，即清明节前一两日，戴柳为成年标志。明清时期，时兴戴柳、佩柳，男子会戴柳冠或柳叶环，女子结柳枝成球佩于鬓边，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”“清明节妇女结杨柳球戴鬓畔，云红颜不老”。

“清明不戴柳，红颜变皓首”“清明不佩柳，来生变黄狗”……柳树在春天吐露新芽，生机勃勃，戴柳是在表示对青春年华的珍惜与留恋，赋予生命更美好的意象。

生生不息的力量源泉

插柳习俗，相传最初是为了纪念“教民稼穑”的神农氏。南北朝时期，人们认为元旦插柳枝能避鬼，“取杨柳枝著户上，百鬼不入家”。后来，这种习俗活动转到寒食节或清明节进行，有“门上不插柳，福气绕着走”“清明不插柳，家败财不守”等说法。南宋时，“清明节，家家以御柳插门上”“都城人家皆插柳满檐”，这表明当时清明插柳已广为流行。

“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”清明插柳，是祭奠亲人的一种象征。

“清明共把祭筵开，寒具青龙满案堆。芳草夕阳归较晚，家家都说上坟来。”清明时节，人们踏青、扫墓、上坟。人们携带酒食纸钱等物品，为亲人的坟墓培上新土，并折几枝嫩绿的柳枝插在坟上，然后行礼祭拜。“客思似杨柳，春风万千条。更倾寒食泪，欲涨冶城潮。”绵绵哀思，化为细细清明雨。

“清明寒食好，春园百卉开。”清明是伤悲与欢喜的交集，又是过去与未来的交会。清明不仅承载着慎终追远、缅怀先人的情感寄托，更蕴含着拥抱春天、追求美好生活的人生态度。

清明在仲春与暮春之交，“车声上路合，柳色东城翠”“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘”“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明”……在《清明上河图》中，有人们在郊外踏青路上折柳插满轿顶的画面。

“清明日，满街叫卖杨柳，人家买之插于门上，农人以插柳日晴雨占水旱，若雨，主水。”门前插柳，人们常用于预测天气。“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”“清明晒得柳柳枯，又有干面又有麸”“檐前插青柳，农夫休望晴”“檐下柳条干，庄稼盼雨难”等民谚，均证明了这一点。

插柳，不仅仅在坟上、门上。每逢清明，人们也在井边插柳，成语“井井有条”即来源于此。

此外，插柳还有祈寿之意。民间有谚语云：“戴个麦，活一百；戴个花，活百八；插根柳，活百九。”

“不是人间种春色，天教柳髪尽飘青。”柳树见证了无数生死轮回，承载着人们对生命的敬畏和热爱。遍地插柳，枝繁叶茂，方可“清明佳节，家家士女踏青，处处游人玩景”。

“故园断肠处，日夜柳条新。”柳树与清明，一起牵动着我们绵长的思念，为我们营造了伤感的释然之地，更为我们提供了繁衍生息之地。

“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”几千年来，这一生生不息的力量源泉，让希冀美好生活的人们坚定地怀揣信仰，令一个个家族瓜瓞绵延、尔昌尔炽。

文承一脉的生命智慧

在民间，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄美忧伤，属于清明前两天的“一百五”。在“一百五，添坟土”后，清明节让人们转身去迎接绿柳飘飞的明媚春光，坦然享受闲适安逸、怡然静谧的美好时光。

这契合古人的定义：“清明者，谓物生清净明洁。

”这一时节，空气清新，春光明媚，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，一派万象更新景象，令人心旷神怡，思绪万千。

“慎终追远，民德归厚。”在扫墓祭祖的基调之外，清明节更有踏青春游、畅享春光的欢愉。孟元老在《东京梦华录》中说：“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊”“四野如市，往往就芳树之下，或园之间，罗列杯盘，互相劝酬。”由此，与柳有关的一些游戏或习俗绵延不绝。

“杨柳绿含滋，雕弓纵射时。”射柳这个名字，让人想起春秋时期的神箭手养由基。他经常以柳叶为靶，站在百步开外，百发百中。百步穿杨的成语也由此诞生。

其实，射柳起源于古代匈奴、鲜卑等北方骑马民族的祈雨仪式。参加射柳，“驰马以无羽横簇箭射之”，射断又能驰马用手接住者为上，“断而不能接去者次之。或断其青处及中而不能断与不中者为负”。

随着时代的变迁，这一习俗成为端午的保留节目。“年少将军耀武威，人如轻燕马如飞。黄金箭落星三点，白玉弓井門月一围。箫鼓声中惊霹雳，绮罗筵上动光辉。回头笑煞无功子，羞对薰风脱锦衣。”灭宋之战的主要指挥者张弘范，曾形象地描绘过射柳的场景。须知，“元起朔方，俗善骑射，因以弓马之利取天下”。

明成祖观射柳时曾笑赞“山河一统日月明”。据明代人的描述，玩家先将放有鸽子的葫芦悬挂在高高的柳树上，然后弯弓搭箭，瞄准葫芦射击。若能一箭穿葫芦，鸽子便会振翅飞出。以鸽子飞出的高度来决定胜负，高度越高者则获胜。

清明时节，柳芽娇嫩。人们摘下柳芽，用水焯过，拌上蒜汁、香油、芝麻酱等，大快朵颐，口腔溢满春天的味道。有人会喝焯过的水，认为原汤化原食，可去火解毒、祛风利湿。而在一些地方，在清明早晨，人们要用清水吞下七个柳叶芽。

在有的地方，人们用柳条将祭祀剩余的蒸糕、油条或过年剩下的馒头串起来晾干，储存到立夏日用油煎了吃。据说可以不疰夏。

柳笛，是孩子们的最爱。折下小拇指粗细的柳枝，用手握紧，慢慢转动，捋下柳树皮。然后用刀子将两端切齐整，一端捏平，就成了可以吹响的柳笛。把柳笛含在嘴里吹，用手不断变换角度，优美的曲调悠悠飘来。童年的时光，在这一声声清脆悦耳的柳笛声里，慢慢流逝。那时，时光真的很慢，让人恍惚在梦间。

又是一年清明时，杨柳依依道春意。

清明承载着中华民族的文化基因，蕴含着丰富的文化内涵和深厚的人文情怀。看似平平淡淡的柳，隐藏有世情百态、人间万象。柳树与清明结下了不解之缘，向我们讲述着人与自然的故事，生与死、聚与离的愁绪。这文承一脉的生命智慧，这穿越千年的能量循环，让我们的心灵在滋养中得到升华。

心若清明，时时可新。我们要做的，就是充分发挥传统节日成风化人、凝心聚力的思想价值，发掘和弘扬清明节的人文内涵，促进节日传统更好回归生活，唤醒民众自觉的文化传承行动，让传统血脉赓续、文化生生不息。（记者 任崇喜 ）